如何理解"尽人事，知天命"？

有天无天有谁知？无形无影全是思（原创）

世事迷茫难解释，装入天意大筐里，顺天承命成路标，步步随从天意思。

有天无天有谁知？无形无影全是思，世人用它解疑难，就把虚无成其实。

谋事在人成在天，结果只有天命知，是人只能尽人事，成败自由天主持。

人在作天在看，共认老天最正直，认为老天有能力，善恶报应会落实。

别人把咱坑，愤怒悲伤是傻痴，相信老天把他治，恶有恶报自有时。

时也命也，善始慎终，尽人事听天命是战国时期著名思想家孔子晚年所说。记载在《中庸》。

孔子晚年三句话对后人的影响：一：时也，命也（时机决定命运）。二：慎始，善终（选对了就要坚持下去）。三：尽人事，听天命（你只管努力去做事，其他的交给老天爷）。人这一辈子一定要做好一件事，不做不会怎么样，但做了会很不一样！

题目 是：如何理解“尽人事，知天命”？题目有点小毛病或是我水平低？知天命还要尽人事？结果已知，顺其自然即可啦！ 不要人为再牵扯啦！是否题目应该是： 把题目（知）改成（听）为好或这句话本来样子就是这个字呢？不知题主写错还是我悟性不够了！若真是这样就另一解释意思了！即题目是： 如何理解“尽人事，听天命”？即人不知事情结果，尽自己全力按天道而为，其结果就交给上天裁决或下结论吧！就这样而已呀！当然你不按天道方法努力也可以按另的方法努力呀！结果同样等上天裁决或下结论呀！小识供参考与指正。[赞][祈祷][玫瑰]

“尽人事，知天命”，这句话出自李汝珍的《镜花缘》，也叫“尽人事，听天命”。意思正如很多人理解的那样：尽心尽力做好自己在做的事情，问心无愧，至于能否成功，还得听其自然，顺其自然。

这句话与“谋事在人、成事在天”意思大致相同。一件事情想要做成功，不光是想想就行的，要付诸行动，并且竭尽全力，做到你能做到的最优化、最大化，才有可能成功。为什么只是“有可能”成功？按术数、命理的层面去解释，因为除了天时、地利、人和，还有神助和格局，需要我们去重视。

就拿我研究了十几年奇门遁甲的经验来谈一谈这件事，小人不才，说得对与否，仁者见仁智者见智，还望多多包涵。

奇门遁甲，简单来说，它就是一个强大的时空数理模型，现在多用来预测人事，为什么能较准确地预测出人事吉凶以及发展走向？因为它正是古人用智慧将决定人事成败的五大要素通过符号化的形势有机的结合起来，将其落在九宫八卦之中。这五大要素正是所谓的“天时、地利、人和、神助和格局”。很多人都能理解“天时、地利、人和”，却不知其格局与神助。

尽人事，在这里，能尽的是什么，那些尽自己最大的努力，坚持不懈，最优化、最大化的去做到极致，包括少不了的朋友、亲人、同事等等人际关系的相助，这都是人和，简单来说就是自己的心态以及他人的帮助；尽人事还要尽格局，格局则是一个人的胸怀和处事的方法，格局要大、胸怀要大，要有包容心，处事要坦荡，要问心无愧，要拿得起放得下，不能偷奸耍滑，不能落井下石，不能鼠目寸光等等等等，这就是尽格局。

当人和，格局，都做到最好了，这件事还不算有100%的把握，“听天命”，这里的天命指自然规律，宇宙规律，俗意为“老天爷”，也正是我们所说的“天时、地利还有神助”。天时、地利，好理解，天时就是时机、就是天气，什么时候适合做什么事，什么时候不适合做什么事，这点一定要明白，就好比夏天，天气炎热，你会穿羽绒服吗？冬天，寒风刺骨，你会穿短袖出门吗？所以要顺应自然规律，找合适的时机去做你想做的事；而地利，也是一样的道理，李嘉诚曾说过他做事的一个原则，就是“除了地利，还是地利”，也就是我们生活中所处的四面八方的环境、方位，我们同样要去顺应大自然的规律，一件事要成一定要有“地利”这个概念，打个比方，开饭店，是不是要看地理位置呢？是不是要考虑这个地方的人流量，周边的设施，以及交通是否便利，门店位置是否好找等等，这些都属于地利。

最后是神助，很多人不理解，甚至以为就是佛祖，就是上帝，并非如此，什么事都祈求上帝和佛祖的庇佑，是很荒诞的。神助在奇门遁甲中，古人将其用符号“八神”来表示，他们之所以构建出神助，是因为清楚的知道宇宙能量场对人的影响之大，只是那时候没有什么黑洞、暗物质、微波、磁场等等这些科学名词。为什么说“万事俱备只欠东风”，什么事情都准备好了，什么工作都做了，天时地利人和也满足了，就只欠东风，这里的东风就是“神助”，就是那些看不见的磁场、能量场，它们甚至决定着吉凶成败。

所以，“尽人事，知天命”，我理解为：要顺从大自然的规律，结合天时、地利，做人处事要注重人和、格局，加上神助吉凶的影响，这样成功的概率才会更大。

中国传统文化中，对天命与人事的讨论很多。总的来说，对天命敬而远之，而更注重于人事方面。尽人事观主要是孔子、和孟子提出的理论，而践行者则是诸葛亮。

早在周代，就开始反复强调人事——“德”对天命的影响，如“惟命不于常”，“皇天无亲，惟德是辅”，“惟不敬厥德，乃早坠厥命”。

《左传》载宫之奇谏假道时说：

鬼神非人实亲，惟德是依。……神所冯依，将在德矣。

德，即是人事，鬼神依据人事而决定自己的宠爱。郑子产也认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”而直接指出尽人事重要性的是孔子，他说：

知其不可而为之。

孔子对于天命所认为不可能的事情，仍然自觉地在人事方面尽到自己最大的努力。天命已经孔子被抛开在一边，而完全专注于人事的行为。

人事已尽则对事情或多或少有一定的补助，而放任自由，不管不顾则没有一点希望。《盐铁论》载孔子曾说：

砥所以致于刃，学所以尽其材也。孔子曰：觚不觚,觚哉,觚哉!故人事加则为宗庙器，否则厮养之爨材。”

继承孔子的观点，孟子也指出尽人事的重要性：

君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。

在这世间，我们能够做的就是尽人事，“强为善而已矣”。能不能够成功，不是我们可以决定的；但能不能努力，却是我们可以把握的。所以，孟子进一步阐释说：

口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也；有性焉，君子不谓命也。

孟子认为，我们能够做到的，那就不叫“命”，像成为一个仁义礼智的君子，像努力完善自己，这些不是由命决定的。戴震疏证这段话的意思为：

君子不借口于性以其欲，不借口于命之限而不尽其材。不谓性非不谓之性，不谓命非不谓之命。

我们不要用天命来限制自己的努力，只要付出努力，就一定有不一样的结果。孟子有云：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”西施不尽心装扮自己，也会惨遭世人斜眼；东施尽力内省自修，亦可以成为翩翩佳人。西施与东施的差别，就在于尽了人事没有。

诸葛亮的一生，就是一场人事的努力。明明知道事不可为，但他却义无反顾地坚持，直至死亡。他在《出师表》中说：

凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

诸葛亮认为北伐只是一场尽人事的努力，勉力尽人事，仍有一丝恢复汉室的希望；坐待曹魏崩溃，则不知期限几何。

所以他说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”唯有尽自己最大的努力，奉献自己的所有，“鞠躬尽瘁，死而后已”。曾子曾云“士不可以不弘毅，任重而道远，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”诸葛亮用自己的一生来回答了当“任重道远”时如何尽人事，“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至数升”，诸葛亮鞠躬尽瘁，尽己所能，以致英年早逝，病死军中。呕心沥血，一心为公，不敢有一丝一毫的放松；宵旰夜食，事必躬亲，不忍有鹪巢蚊睫的疏忽。

诸葛亮这种种尽心尽力的人生理念无疑在其闻名历朝历代而经久不衰，享誉市井朝庭，至今仍是极受推崇的传播中，发挥着极为重要的光辉与魅力。

在历史的发展过程中，人事逐渐成为天的表征，从而拥有了不可思议的力量。人事与天，二者形成了二而一，一而二的关系。所谓“尽人事而合乎天”“凡尽人事以合天道”，朱熹说：

人事即天命也。人事不尽则祸患乃其自取，而天命不立矣。故尽人事者，是乃所以顺夫天命而谨守之。

此即谓人事便是天命，尽于人事，便是达于天命，人事与天命二者在本质上是一致的。人事尽，则天命立。

抗金名将李纲关于人事就是天命的阐释，更为具体：

何谓务尽人事？臣窃观天人之道，其实一致，人之所为，即天之所为也。国之将兴，百度皆举，天实祐之。犹之农夫，尽其穮蓘之力，乃亦有秋；使未尝致耕耨之勤，而欲望稼穑之利，其可得耶？天不人不因，人不天不成，人事尽于前，则天理应于后，自然之符也。

人事尽了，则天命自然会相应。天人相应，二位一体。

文化思想都有其时代性与超时代性，时代性的文化思想只适合于特定的时代，此种文化思想在时代的改变过后便不合时宜；而超时代的文化思想经历各种时代的变化而岿然不动，对事情尽心尽力的尽人事观便是一种超时代性的思想观念。

即使时代变迁，尽人事的思想在今天，仍然有着无限的现实意义。

所谓“尽人事，知天命”，就是每个人都有自己的责任和义务，不管什么时候，都要尽我们所能地做好我们该做的事，至于结果如何，或许只有老天知道。尽力而为，命里有时终须有，命里无时莫强求。

凡事预则立，所谓尽人事，做事情事先充分谋划，并且尽最大努力去做，之所以结果如何，不要太过在意。俗话说，谋事在人，成事在天。即有此意。所谓知天命，客观地认识自己的能力所在，长处与短处，以及自己能够达成的事情。即对自己有个合乎实际的认识。人要充分认识到自己的欠缺，不要过分期待一些事情的成功。即知天命。

尽人事：用心做好当下你遇到的每件小事，是一种做事的真诚态度；听天命：是对事情的结果不纠结，尤其是外人外界的评价，好坏对错，功过是非，已随着事情的结束都已成为过去。

该想的去想，该计划的就计划，该做的就去做，该努力的就去努力，该勤奋的不要偷懒，但是对于结果，不要抱有奢望，否则，希望越高，失望就越高，为什么呢，所谓“某事在人，成事在天”，每个人命运有所区别，大家同样努力一件事，结果，有的人成功了，有的却失败了，原因在于“天命”，所以，对于结果，应该随缘，而心不乱！

1尽人事，知天命，就是一方面要尽自己最大的努力去争取奋斗，另一方面又要安守天命，不强求，不妄为，顺其自然，顺势而为，如果你努力了，拼搏了，但依然屡遭挫折，连栽跟头，未获成功，那就要理事的接受事实，承认现实，即使不如意，不得志也要安听天命。

2当诸葛孔明用计，火烧司马懿父子眼看司马大军就要覆灭一场大雨，突然冲刷下来就活了，司马懿父子也改变了中国的历史，诸葛亮一句谋事在人，成事在天的仰天长叹成了千古绝响，生活中我们要随缘，而不是攀缘，事成了，只是淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成事后的傲慢，事儿不成，也要坦然的接受，而没有难堪的懊悔，凡事不要强求，凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人的看法。

3人只要心存高远，自然不会怨天尤人，曾如庄子所说，依从天命，因顺自然。

这是圣人说人要尽量的做人事，人是世界霸主，是霸主自然就有霸主担当与责任，人类应该率领维护生存环境，不是破坏。

知天命，意思也是说人要知道自己的使命，上天赐给你生命同时你也要清楚自己的历史使命，这使命就是当好霸主为地球母亲贡献力量。保护好生态。

成事在天，谋事在人。

一个人，你无论去作什么事（坏事除外），都要认真努去作，但是结果是什么，只能顺其自然，在这个世界上，不是说你努力了，就一定能功，当然不努力永远没有成功。当你走到人生尽头时，回首一生，努力了，拼博了，但没成功，那也没有遗憾，如果人一生什么努力也没有，混混噩噩的混了一生，那才是人生最大的遗憾。所以说，结果不是如个人所愿去得到结果，所以人不能一味的去纠结结果。

“尽人事，知天命”这句话应该是“尽人事，听天命”，意思是尽自己最大的努力做事，对事情成功与否，不过分的计较，对成功的结果不看重，也就是“谋事在人成事在天”，注重过程，看淡结果。要想理解好这句话，应该从以下几个方面入手。

第一，尽人事，就是做事情要全力以赴，尽最大的可能做好。这又体现在，人前人后一个样，领导在场不在场一个样，什么时候都按照本心去做，尽力去做。要做到尽人事，需要做到：1.明白事情的意义，愿意投身其中；2.自身能通过努力，完成事务；3.有做好事情的条件，至少是基本条件。

第二，听天命。要有一种坦然的心态，面对个人的努力和付出，不对结果有过多的期待。要做到听天命，需要做到：1.敢于承认失败和差距，对努力之后的结果，不过分期望。2.有为竞争者鼓掌的胸怀，看到别人的成功，能接受。3.有承担失败的资本，也就是说，失败了，不至于一败涂地，也不至于一无所获。

第三，要能辩证看待成功和失败的关系。两者不是完全对立的，成功有努力的原因，也有侥幸的成分，失败只要不是因为自身没尽力，就不算彻底的失败，有时，失败之后，经过反思和修正，抓住机遇，成功也就来了。从这个角度上说，成功和失败还会相互转化。

第四，这句话还告诉我们，一个人要成功，就应该注重眼前的事。做好每一步，这就是成功的前提。做了，不论多少，都是有收获的，不做就永远没有成功的可能。

尽人事听天命，注重付出，注重努力，而看淡结果，不过分注重结果，对学习是有非常有益的指导作用。

“尽人事，知天命”的意思是说，我们认准一个目标，就要竭尽全力的去做，至于成功不成功、最终的结果如何，是由很多个因素决定的，无法预知。

这句话包含一定的哲学道理，即事物总是在发展变化的。比方说，运动员备战奥运会，本来很有希望夺冠，结果比赛之前训练受伤了，被迫放弃了比赛。如果说运动员辛苦备战是“尽人事”的话，那么最终还是没能参加比赛就是“知天命”了，可见事物的发展并不总是按照预期进行，发展过程中具有很多未知性。

我要强调的是，我们要从以下几个方面正确认识这句话：

1.“尽人事”在前面，是首要的，“知天命”在后面，是次要的。有的人可能会把重点放在“知天命”上，从而产生消极的处世态度，凡事不愿意努力，一味怨天尤人。其实，我们更应该在“尽人事”上面多下功夫，因为这才是决定事物发展方向的关键因素：正所谓机会是留给有准备的人的，不够努力的人，机会即使降临到你头上，你也把握不住。

2.凡事努力过了，对于结果不要太过于执着，努力过了就不留下或者少留下遗憾。古人说的好：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。追求但不执拗，说的就是这个道理。

谈谈自己的一点想法：

一，“尽人事，听天命”，字面的意思就是做完自己该做的事情就好了，其他的交给命运和运气，自己无能为力了。

二，成功的人的角度。我接触过一些所谓成功的人，当然也就是赚到钱的老板，此处姑且不谈这是否属于所谓成功的概念，依据目前为止的现实定义是可以算作的。他们很多时候聊起当年的发家致富史，从来都不会避讳运气，一般就是当年遇见一个人，或者因为某件事情，自己开始峰回路转，柳暗花明。他们会首先感激命运，而不会去优先在意自己当年是多么多么的努力和坚持。（本人熟悉的样本数量有限，未必能够代表全部，如有异样，敬请谅解）。

二，失败者的角度。更多的时候，敢于跟别人分享的，就是自己曾经多么多么地努力，但是命运不济，或许俨然变成了一个借口。特别喜欢表达出不是自己的问题，而是命的问题。也不会去正视自己的努力是否真的是有效的，或者方向不是错误的。（这个观点不必怀疑，因为写的就是我自己，所以一定是种真实，其他类似我的，仅供参考而已）

三，正常人的角度。我们很多人都是上班一族，我们很多时候都是认为我们自己多么多么地卖力工作，可是收入或者所得完全不成正比，完全不会在意这条路，只是一种谋生的方式，职位的提升或者薪水的增加就已是天命的眷顾。因为选择上班的安稳，就早已经默认自己的那个天花板顶。这我们绝大多数人的命运。

四，总结一下，“尽人事，听天命”，首先的顺序：先尽，然后才是听，其次是什么是尽？自己所付出的一切努力是否方向正确？是否确实已坚持到精疲力尽？而不是一种安慰自己的慰藉。最后才是什么是天命？我们选择的道路或者职业，就代表着已经默认了自己命运的属性。

五，在已经选择好属性的前提下，用心坚持下去，才是唯一可以改变命运的途径。简而言之，只有尽人事，才有听天命的资格。

我的浅见就是做到自己能做的最好的，无论成与不成自己都心中无悔。

事在人为，而不为者，除己而无他怨者。能不能做成事是一方面，这个多少会有些许的不可控性。但更为重要的是做不做事、肯不肯用心用力的做事，这方面就是自己能够控制的了。

天上不会掉馅饼，地里也不会长金子。做事的人一则可以对自己有个交代，二则至少会有成功的可能。但如果只停留在想的层面，那恐怕是想破了天，也终无所得。

诚然，即便做了也不见得会有所成，有时候又会耗时耗力、招人嘲笑。但是只要拥有一颗想要成功的心，那么做就成了必然的选择，别无他法。不能遇难而退、亦不能因前途未知而止步不前，事在力为、成者尚为可期。

退一万步讲，即便将结果的成否交付给老天，也比坐而叹、卧而盼要强的多。至少在晚年的时候，我们足以宽慰自己，我们未坐而论道、浪费光阴，而是知行合一，奋而已向前。

尽人事，听天命，人生做事，太过执着，只会损耗我们的福报，并不会带给我们什么实质性的东西，命里一尺，难求一丈，顺其自然最好。

是你的，百转千回还是你的；不是你的，拼尽全力还是会走。

命里有时终须有，命里无时莫强求。一切都有因果，命中的注定，不该我们得到的，又何必再去强求呢！

人生，对金钱追逐要有度。

老话说的好：人为财死，鸟为食亡；财宝各有仙封，糊涂虫昼夜不安。

这个世界，谈钱不俗，因为钱不是万能的，但是没钱却是万万不能的。追求金钱没有错，但是要有度，其实每个人生来都有自己的福禄，或多或少，不能强求。

想要顺其自然，就要过的洒脱，不过分的追求钱财，人心不足蛇吞象，再多的钱，也不够，贪心者欲望缠身，不得便是痛苦万分；人生的快乐和幸福不能被金钱所束缚。

凡事有度，别逾越，否则，一失足成千古恨。

爱情，要懂得放手。

一个人的纠缠，两个人的受伤！

强扭的瓜不甜，强求的爱不真，没有强迫得来的爱情，只有强迫得来的不幸。生活里没有强迫得来的尊重，只有强迫得来的耻辱。

人生，不管是生活还是感情，都不要强迫自己，也不要强迫别人，活着都不容易，没有必要为谁而委屈自己。

懂得放手，就是成全自己，也是成全了别人，世间万事都是尽力而为之后，该来得会来，挡也挡不住，该走的留不住，强留也没用。

认命，是一种承认现实的心态。

命里一尺，难求一丈，是你的不需要争，不是你的没有必要争，上天自会给你最好的安排；

对一些明明已经成铁的事实，执迷不悟的死磕，不管你对这件事有多么的执着，努力了，坚持了，不可能改变了就要认命。

人生苦短，一生不过三万天，如果在一些没有意义的事前上纠缠不放，至死不渝，最后多半是落个一无所有。

无论对人对事，当我们拼尽全力后仍然无果，认命是最好的劝慰，只有学会认命，你才不纠结，不痛苦，才能结束过往，重新上路。

不争，是一种人生境界。

红尘多事，诸多困扰，唯有不争，自在人间。

不争的人，都有一个比较沉稳的性格，在不争的世界里，人活得平和，淡然，逍遥自在。

很多时候，不争并不是不进取，而是一种低调的智慧，懂得取舍，潜伏静待。不争的人会默默的努力，以最好的自己展现在舞台上，用自己的能力和资本证明自己，不争不抢。

不争的人，明白自身拥有的财富，什么才是最重要的，什么是可有可无的；有些东西，争来争去谁也得不到，何不放开手。

大千世界，变化难测，人各有命，上天注定；脚下的路选择了开始，未必知道最终的归宿，谁会停留在你生命中，却是由不得自己决定，尽人事，听天命，顺其自然。

尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。

尽人事听天命语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。解释为人事：人情事理；天命：自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然

顺天而为，北方大麦，小麦，南方水稻可以两造，火龙果种在北方不行，在南方确实会生。

水库，水利，水电，根据地理生资产源，风力，太阳也一样，利用"尽人事，知天命"，规律，规定，规范，适应天之命，时。

每天早上太阳升，燕子飞，日落西山，燕子归巢！

要成就某项事业，都需必备一定的条件，古人曰之：天时、地理、人和。这是事物成败的规律。

尽人事，知天命。人事是人情事理，天命是规律。任何事情只有先努力去做，才有成功的可能，成功与否，还要看条件能否完全具备，并不是只要努力了就会获得成功，这就是天命。天命是我们每个人在一生中不可逾越的命题，在规律、自然、客观存在面前，我们只能顺其自然，坦然面对。

所以在天命面前我们不能消极，更要积极努力来顺应事物发展的规律。又要勇敢面对现实，坦然接受，顺应自然。不要有挫败感与消极心，要鼓起更大的勇气，付出更多的努力以尽人事，来顺应天命，来拨开天命之门！

尽人事，知天命就是说尽了自己的最大努力了，才能知道自己是什么样的命运。其前提是尽人事如果自己不努力又怎么知道自己命运会那么好呢。也可以理解为因果关系，就是说自己努力了，就会达到更好的生活状态。在这里努力是因，达到更好的生活状态就是果，也就是说尽人事是因，天命是果。只要确实尽到人事，就一会有好的命运。相反如果不尽人事，就必然会有不好的命运。由此来看尽人事而知天命这句话教我们的道理是，我命由我不由天。

从字面上理解是我们做每一件事情都要不留遗憾的尽力而为，能不能成功就听天由命了。

但这么去想，是不是太过消极了？

想做好一件事，尤其是一个项目，要先分析清楚这件事的本质，前因后果，难点和关键点有哪些？做好各项调研，与此事相关的数据模型越多越好。有哪些因素会影响此事的成败？有哪些资源对此事有利？可控吗？自己能承受吗？等等

因为现在变化非常快，每个人的前瞻性不一定能达到那种境界，尽管你考虑的很全面，但有些事仍可能受各种因素（如政策，如天灾）影响而失败，也许这就是天意吧。

努力是尽可能不留遗憾，而不是听天由命。

“尽人事，知天命”，这句话出自李汝珍的《镜花缘》，也叫“尽人事，听天命”。

意思正如很多人理解的那样：尽心尽力做好自己在做的事情，问心无愧，至于能否成功，还得听其自然，顺其自然。

首先，尽人事，就是做事情要全力以赴，尽最大的可能做好。

其次，听天命。要有一种坦然的心态，面对个人的努力和付出，不对结果有过多的期待。

意思就是做任何事情都要从主观上去努力，但结果要受到各种客观因素的影响，不一定成功，就像三国诸葛亮火烧司马懿，最后天下大雨，让计划失败，诸葛亮感叹谋事在人，成事在天就是这个意思。

孟子给天和命下了一个明确的定义：凡事不是人力所能办到的却自然办到了的，都是天意。不是人力所能招致的却自然来到了的，就是命运。七分靠打拼，三分天注定。把自己交给努力，把结局交给命运，这就是中国人的“安身立命”之道，体现了中国人“尽人事知天命”的人文精神。

这句话感觉就是专门说给项目经理的。

尽人事，表明在做事情之前得要做好充足的准备，项目计划，项目方案，项目风险分析，项目成本分析，项目物料准备……

总而言之，就是属于自己能力范围之内的，自己能够把控的问题，自己全部做到，做好。这就是尽人事。

可是，除了自己能够把控的问题之外，还有很多其他自己没有办法控制的问题：最近德国某中场球员发表反华言论，结果波及到所有足球游戏。怎么办？之前大家花钱花时间努力搞出来的角色，难道直接因此就把他取消？如何补偿？

类似于这样的“天灾人祸”实在太多：甲方就是不满意方案，甲方调整方案，员工突然离开，政策调整……这种事情如何处理？就像如果赤壁之战时天降暴雨，你可以进行天气预报，但是即时的天气你又能如何预测？

这些都是“天命”，或者用学术点的话来说，就是“不可抗力”，唯一能做的就是，在遇到这种事情之后，你如何处理才能尽可能的避免损失。

我们能够教你如何尽人事，可是对于天命来说，任何培训教学都是无能为力的，还是要依靠自己的经验才有可能解决，因为任何人都无法预判出所有可能的改变。

所谓尽人事，就是谋事在人，尽自己最大的努力做好自己应该做的事。知天命就是成事在天，顺应天意才能成就大事，正所谓天意不可违，顺天应人才是正道。

“尽人事，知天命＂就是告诉人们，做任何一件事情，主观上努力了，但能否成功，还有客观上的因素，天时地利，即＂天命＂。所谓“三分天注定，七分靠打拼＂。认真去做了，竭尽全力了，即使没有达到预期的目的，没有达到完美的结果，也不遗憾了。

所谓尽人事，知天命，是让一个人能够尽自己的能力去完成自己的人生使命和任务，至于结果如何不需要去斤斤计较。因为已经尽了自己的努力了，仰俯无愧。而且人生在世，不如意事十有八九，不要过分追求结果，知足常乐才能活得心安。

相信自己的选择，一往无前。

凡事尽自己的能力去做！会预料到结果！就算不尽人意！也会淡然面对现实！

#泛文化写作营# 对于这句话理解，我觉得我们要先思考什么是天命。笔者觉得，天命就是命运。天命是人的能力暂时还无法认识与主宰的自然现象、社会现象和事物现象的必然规律。所以，天命体现出来人的有限性。对待天命，这句话说要尽人事。所谓尽人事就是相信天命，但是要认识到人不是消极的因素，而是积极的、主动的力量。虽然人是有存在有限性，但是我们还是相信人的主体性，发挥人的主动性，不屈服命运，通过自己努力，最大程度追求自己想要的未来、生活、人生。

天命是定然之命的可达啥程度自知词说。

定然，不是必然，但又是一定的意思。

这由人到某年龄，必做其年龄内事，不会不做本年龄事，而得到体现。

这由：

幼儿园.小学.初中.高中.大学本科.博士.研究生.入工作实习学徒.自操作独立工作.工作主力.可带徒弟.可安排工作步骤布置.可参与管理.可管理.可拓展业务.可总揽自行业全局.元勋.元老.退休.老迈，人生定然律决定的。

古中国人把这一人生定然律述写成：

修身.齐家.治国.平天下。

定然律里的：

幼儿至可自带徒弟是自能力已全面，而称修身。

可参与管理至总揽自行业全局是把自行业整好，而称齐家。

元勋是没有比自功绩再大的人了，可与非本行业者对等.对谈.协商事项.事务的外交了，此称代表自单位同他单位交流沟通，而称治国。

元老是受各行业尊重的人物了，可一言九鼎了，此为平天下。

因而，达修到怎样程度的身手，齐到怎样程度的家，治到怎样程度的国，平到怎样程度的国，以及修身齐家怎样，介入治国否，达到平天下否，这些评价及自感，达到怎样的程度为知天命。

而努力自进行各项实现是尽人事。努力了仍达不到相关程度，也归尽人事了。因此没达到的就认命吧，因为相关年龄过去了，另一个年龄到了，该做刚到年龄上的事了。所以年龄如水，流者里失者如失夫。

定然律是人群整体有个生老庥死存在决定的，从而幼儿做幼儿事项，少年做少年事项，青年做青年事项，壮年做壮年事项，中年做中年事项，老年做老年事项，全都固定的，不到此年龄不做相关事，过了此年龄也不再做相关事的，因刚入此龄者开始做其年龄上相关的事了，从而单一年龄段呈铁打的营盘流水兵，一茬人一茬人由此经过及过去，入下一个年龄事项中。

所以古中国人把年龄划成：

二年.三年.五年.六年.八年.十年.二十年.三十年.五十年.六十年的年龄阶段，甚至66.70.73.80.84.90.99，永不入100的形式。

其中，2.3年常用于师付传教毕业式，5.6年常用于师父传成出徒，8.10年常用于业务由熟练达老练的表明，10.20已全掌控自做项了，30.50年达功勋级，60.70.入元老级。一个人一生及人群整体都由这一年龄段内穿过去的。即年龄段恒定不动，人生及人群是从年龄段上经过的一个一个的穿越过去的。

因此，人及人生及人群呈一茬茬或一波波过各年龄段的状态。

动因是老一茬的退休，位置或岗位仍在，且由新一茬从事了。此为新换旧。

古中国人用一年的农作物，年年收年年再新种，表示此一茬一茬永循环往复述说。

闲扯一句，命理学的三年.五年.十年的流年赶运气，也由此再发掘出来的。

由此视角去研解人生，是窥人生大法之门。

年龄阶段如跨栏的栏永不动的，运动员要一场一场的跨跑这些栏争胜的，即穿过各栏杆。所以跨几个，跨过去没是天命，努力跨达快是尽人事。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

.一方面要尽自己最大的努力，去争取去奋斗。另一方面又要安守天命不强求，不妄为，顺其自然，顺势而为。

在如何理解去‘尽人事，知天命’之前，我们要搞清楚人事和天命，这两个名词的具体含义。

人事——顾名思义，人类所穷之事。他指的是，在一些事物的具体客观发展过程中，我们人作为其中参与者，所应该也必须发挥的最高积极的推动力。

天命——则是指，一件事物，在他已有的确知条件下所会产生的一些必然的结果。比如说一个癌症晚期的病人，虽然有良好的医疗条件，高明的医生和名贵的药物，以及他个人拥有良好的求生欲望。但是基于这个病症的客观逻辑结果，他的死亡是拥有着非常大的概率的。在这里，这位癌症病人的死亡就是天命。天命，指的就是事物发展的客观必然性。

而尽人事知，天命这句话。则是代表了，我们在我们的日常工作生活中，再经历和参与一些具体事物的发展的时候。对于他的发展的结果的必然性，我们基于我们主观立场上的责任、以及它在他的发展过程中，对它的必然性的客观规律。所应该拥有的，最好的态度。

这句话，既包含了我们，再做一个智能和道德完备的人，在面对事物发展时，我们所应有的积极的负责态度和道德水平；也包含了，在当事物发展不顺利，甚至势不可为时，我们懂得及时放手止损，尊重事物客观发展规律的理性的素养。

（问答内容为原创，谢谢点赞和分享）

个人理解如下：世间万事万物均有其因果，结果是由过程产生的，尽人事，就是尽己所能，把过程做到最好，那么，结果就是注定的！也没有必要去过分担忧或者失望！因为那是你左右不了的！

认真去做，不要执着！天命，规律而已！

个人浅见，谨供参考！

天，地，人三才，天地遵循自然规律，一般都不会变化，如四季轮回里二十四节气。而“人”是一直在变化，纵观历史，朝代更替，皆于人有关。所以“尽人事”很关键，孔子创立的儒家体系也主要研究人与人之间的关系。也主要是孔子把“人”的因素补充到《易经》里面，使其更加完善。只有“人事”是我们可以去参与和改变的部分，如果努力了，成功的几率至少有50%，如果不努力，几率一定是零。可能很多人会提到“彩票中奖”，如果你不去花钱选号购买彩票，你永远不会中奖的！道理一样。

这句话其实道尽了无数人的无奈，就是说在世间所做的任何事情只要是好的正确的你都要努力去完成可能一时半会儿你所做的事情并没有提前预想的开花结果，但是你所做的你努力了没有找任何借口去推堂去埋怨你问心无愧尽心去做了，那么你就大可不必埋怨自己也就不会后悔，剩下的就看时间看命运了即便是最后的结果不满意，结果好或者不好你不用去管他把该做的做了就可以了不然的话跟自己较劲跟老天较劲得不偿失，其实这句话透漏了无奈更多的是告诫大家除了尽力而为以外也要有个好心态[微笑]

何为人事，何为天命？

这里所指的人事就己力，智力与体力，尽人事，自然是智力与体力用尽，但人的潜力又是无限的，在你能激发出潜力以后，天命也会随之转变，尽人事能尽到几分，是否穷尽了，如何得知有没有穷尽，也许最后看的就是意志力的强弱，你一个人做俯卧撑的时候，100如果到极限，也许你就真的做不动了，再多一个都做不了，但如果有鞭子在后面抽你，那就未知了，可能你还有再做100个的潜力，也可能你全程做50个就被抽的瘫痪了

“天命之谓性，率性之谓道”道家说我命由我不由天，人常说的是听天由命，其实当你听天由命的时候，命运就会在这个点上给你宣判一个结果，命运在回头看的时候特别有意思，很多人在感叹过去命运的时候，也会悔恨自己当初不该如何如何，如果再坚持一下就好了，你回头看时，这都命，但人对于未来大多是迷茫的，对于预见不到的事物，往往没有那份果敢与坚持下去的定力

所以真正的智者从来不会听天由命，也从来不会感叹命运，他们能主导自己的人生，无论成败都能坦然面对，这就是器量，你内心认命了，成了也是败，你内心坚持自我，虽败犹荣

命运算什么！此生无憾，命也奈何不了你！