寄黄几复上榜(情真意切感人至深),黄庭坚最有名的十首诗

为您整理了寄黄几复上榜(情真意切感人至深)，分别有鄂州南楼书事四首·其四、登快阁、雨中登岳阳楼望君山、和答钱穆父咏猩猩毛笔、清平乐·春归何处、虞美人·宜州见梅作、鄂州南楼书事四首·其一、牧童诗、清明、寄黄几复，告诉您黄庭坚最有名的十首诗的详细景点，供您参考选择。

鄂州南楼书事四首·其四

《鄂州南楼书事四首其四》是宋代诗人黄庭坚创作的七言绝句。黄庭坚(1045-1105),字鲁直，号山谷道人，山谷老人、涪翁、涪皤、摩围老人、黔安居士、八桂老人，谥号文节，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生，祖籍浙江省金华市，黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，是北宋有名的诗人和书法家。宋代影响最大的诗歌流派-----江西诗派创始人。原文为：武昌参佐幕中画，我亦来追六月凉。老子平生殊不浅，诸君少住对胡床。

登快阁

《登快阁》是北宋文学家黄庭坚写的七律。此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到澄江之上，以江山广远，景物清华得名（《清一统治吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志难展，于是产生孤独寂寞之感。因此诗写在开朗空阔的背景下的忘怀得失的快意，终因知音难觅而产生归欤之思。全诗先叙事，再写景，一气贯注，波荡生姿，结以弄笛盟鸥，余韵无穷，集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，被评论家们认定为黄庭坚的代表作。

雨中登岳阳楼望君山

《雨中登岳阳楼望君山二首》是北宋诗人黄庭坚创作的七言绝句组诗作品。这组诗作于作者晚年时期。绍圣二年，黄庭坚被谪官涪州别驾黔州安置，进入了一向被称为难于上青天的蜀地，在被流放的六年中，他处逆境而不屈，安然度之。元符三年，被放还。他赴家乡分宁，从湖北沿江东下，途经岳阳，冒雨登岳阳楼，饱览湖光山色，写下这两首诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。《雨中登岳阳楼望君山二首》第一首诗前二句化用柳宗元诗意及班超典故，显示诗人终于挣脱苦难、九死一生的庆幸，后二句写出渐近江南喜悦又深含苦涩的心情，情意恳挚。第二首诗中写到烟雨中的君山美如湘夫人的青螺发髻，于是化用刘禹锡诗句，表达对银山堆里看青山的另一番景致的向往。全诗风调清新明快，写景中透露了诗人对美好前途的展望。全诗用语精当，感情表述真切，境界雄奇。

和答钱穆父咏猩猩毛笔

《和答钱穆父咏猩猩毛笔》是宋代诗人黄庭坚创作的一首五言律诗。该诗为山谷和诗，借咏猩猩毛笔来说明为人处世应该有利于社会，而不应象杨朱一样。《和答钱穆父咏猩猩毛笔》全诗用了多个典故，如爱酒、能言两个典故便是从《唐文粹》中裴炎《猩猩说》和《曲礼》中猩猩能言，不离禽兽。而来。

清平乐·春归何处

《清平乐春归何处》是宋代文学家黄庭坚的词作。这是一首感叹时光去而不返的惜春词，作者以凄婉的笔法，抒写了对春天逝去的沉痛和惋惜，体现了词人对美好时光的热爱、眷恋、痴情和追求。作者上片写春天的归去。将春拟人化，起句发问，既点明寻春、惜春旨意，又透出爱春、伤春情绪。接着又以对春天的体贴关怀，写春去无痕。若有两句用浪漫的笔法表达自己的愿望，写出了对春天的依恋深情。下片写夏季的到来。作者先以叹问点明春天已无踪迹，进一步表现惜春的沉痛，接着，想到黄鹂定会知道。然而，人、鸟语言不通，所以又添一层烦恼和沉痛。结尾以黄鹂飞过蔷薇写出寻春最后的一线希望也破灭了，蔷薇暗示了夏天已经到来。《清平乐春归何处》与一般惜春之词不同，这首作品不以景物描写为主，而以浪漫主义的手法，专写其寻春，表达对春天的爱恋，所以全词空灵蕴藉，深沉含蓄，情趣盎然。

虞美人·宜州见梅作

《虞美人宜州见梅作》是宋代文学家、书法家黄庭坚的词作。此词系黄庭坚因作《承天院塔记》，朝廷指为幸灾谤国，被除名，押送宜州编管。于是此词作于宋徽宗崇宁三年（1104）到达宜州的当年冬天。他初次被贬是宋哲宗绍圣元年（1094），至此恰好十年。《虞美人宜州见梅作》全词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。全词写得极为深挚，由景入手，婉曲细腻，以情收结，直抒胸臆，风格疏宕，颇具韵味，是山谷孤清抑郁的人格风貌的写照。

鄂州南楼书事四首·其一

《鄂州南楼书事四首其一》是宋代诗人黄庭坚创作的一首七言绝句。《鄂州南楼书事四首其一》是为组诗四首中的第一首，讲述了诗人站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意的经历，这首诗描写的是夏夜登楼眺望的情景。明月在诗中起了重要的作用：因为有朗朗的明月，才能在朦胧中看到难以区别的山水一色的景象，才知道闻见的花香是十里芰荷散发的芬芳。特别妙的是诗的后两句，本来只有清风送爽，可是因为皎洁的月光太可爱了，它那么柔和、恬静，所以诗人觉得清风带着月光，月光就像清风，它们融合在一起送来了凉爽和舒适。

牧童诗

《牧童诗》是宋代文人黄庭坚创作的一首诗，收录于《山谷集》，在 《桐江诗话》中记载，该《牧童诗》为黄庭坚七岁时创作，即皇祐三年辛卯（1051年），相传 有一天，黄庭坚父亲黄庶邀请几位诗友一起在家饮酒吟诗。其中一位说：久闻令郎少年聪慧，何不让他也来吟一首 ！这时，黄庭坚想起了吹笛子的小牧童，便以牧童为题，作一首诗便有了《牧童诗》，该前两句描写牧童悠然牛背上吹短笛的情景，后两句即事论理，拿牧童和长安名利客对比，表达了作者赞颂牧童清闲恬适，不追求名利的生活的情怀，黄庭坚认为人应活得悠闲自在，不应受名利所驱。

清明

《清明》是北宋诗人黄庭坚在清明节时触景生情而创作的一首诗，该诗句收录在《山谷集》，作于北宋末年的元祐党争时期（1086年1094年），因王安石变法时，强力推行新政措施，一意孤行，从而形成支持王安石变法的新派和反对新政的旧派。旧派也被称为元祐党人，其中包括大文豪苏轼、司马光等人。黄庭坚因与苏轼交好，也略受牵连。诗中运用了很多对比，首联是桃李欢笑对坟墓生愁；颔联是动物蛰伏对草木生长；颈联是无耻的乞食人对比忠贞的隐士，对比鲜明，引发人的思考；尾联诗人抒发感慨，无论是贤者还是愚人，最后都是黄土盖身。诗人将大自然中的勃勃生机与人世间不可逃脱的死亡命运进行对照，表现出了消极虚无的思想，抒发了诗人对人生无常的慨叹和对社会不平的愤激。

寄黄几复

《寄黄几复》是宋代文学家黄庭坚的诗作，作于宋神宗元丰八年（1085年），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇与黄几复少年交游，交情很深。黄庭坚为黄几复写过不少诗，如《留几复饮》、《再留几复饮》、《赠别几复》等。此时黄几复知四会县（今广东四会县）。当时两人分处天南海北，黄庭坚遥想友人，写下了这首诗。此诗称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜，抒发了思念友人的殷殷之情，寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。全诗情真意厚，感人至深。而在好用书卷，以故为新，运古于律，拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。