繁体的“于”字，和这个“於”字含义和用法上有什么区别，谢谢？

这是过去古人在使用时，用于书写格式要求，有定义和传统规矩的。

野史演义流传的清四大奇案，雍正篡夺皇位一说。后人们就是纠结这两个字，以及事件的蹊跷复杂。

英明的康熙帝在世时，为了防止以后诸皇子争储君位，立下了传位诏书，长时间考察皇子们的德行和才能，期间秘密多次修改，悬挂在太和殿正大光明匾额后。

坊间津津乐道莫过诏书“ 传位十四阿哥，传位于四阿哥 ”一字之差，疑似被雍正篡改。

然而了解繁体字和简化字，熟悉过去人们书写规矩，就会有新的认识。

干勾于和繁体於，虽然意义接近，也经常混用，但是过去古人是有书写要求的，赐於传於给於送於，这才是正规的书写格式。

于是乎盛行于行走于，常用在文章书写中，还有作为姓氏于，不可能出现在，那么庄重的传位诏书中，这次是我个人的微见。

“于”，古就有之；“於”，以“于”为其简体，是因二者古就有共用的现象，“于”并非为简化才造，可以说是合并借用，于是有了简繁关系。段玉裁在他的《说文解字段注》一书中区别二者曰：“凡经‬多用于，凡传‬多用於”，而‬在‬《‬周‬易‬》‬《‬毛‬诗‬》‬中‬，“於皆作于。于於古通用”；可‬见‬，它们主‬要区别在‬于‬经‬传‬使‬用‬上‬的‬区别。《‬说‬文解字》‬未‬有‬“于‬”字‬，但‬在‬《‬唐‬韵‬》‬、《‬集‬韵‬》‬、《‬韵‬会‬》‬、《‬正‬韵‬》‬、《‬尔‬雅‬》‬等‬字‬书‬中‬都‬收‬录‬，关‬于‬“于‬”的‬义‬项‬有‬二‬十‬来‬项‬，可‬谓‬多‬义‬字‬；用‬作‬语‬助‬词‬、未‬定‬代‬词‬、叹‬词‬等‬只是其‬中‬虚‬词‬功‬用‬，它‬还‬多‬用‬作‬实‬词‬；如‬为‬“曰‬”，为‬“往‬”、为‬“为‬”、为‬“行‬”，为‬“姓‬氏‬”、以及‬‬双‬音‬“于‬于‬”表‬自‬足‬貌‬等‬；“於‬”则‬多‬用‬作‬虚‬词‬义‬，如‬表‬在‬、给‬、向‬、对‬、比‬、到‬、从‬、被‬、为‬、和‬、跟‬等‬虚‬词‬义‬；或‬用‬于‬句‬首‬表‬语‬气‬，也‬作‬姓‬氏‬字‬；它‬的‬实‬词‬义‬就‬是‬“烏”的本字，读为wū，而‬非‬yú。唐·贺朝 《从军行》诗‬句‬曰‬:“始看晋幕飞鹅入，旋闻齐垒啼乌声”，其‬“乌‬”之‬最‬初‬本‬字‬即‬“於‬”，“古文本象烏形，今但以为叹词及语辞字，遂无以为鸦鸟字者矣”，所以，“於”便专作虚词使用了。今之习惯，更多用“于”，而少用“於”；“于”亦表达了“於”的虚词义。

繁体字为：於。

「於」和「于」，在上古不单用法不同，读音也不同。作介词讲的时候，多用「於」，表被动和比较。如「甚於」、「胜於」、「至於」等。在表示至于某地时，多用「于」。「于」还在姓氏中使用，也是古诗词中的语气词了。虽然「於」有时也用作感叹词，如「於戏」之类。

现代汉语通常把“于”作为“於”的简体字，一般我们也是这样理解的。但实际上，两个字在古代都是存在的，意义与用法也不尽相同，只有作为介词的时候，两个字同义才可以互换。

“於”还是一个多音字，读作[ wū ]的时候，是叹词，而作为姓氏，则读作[ yū ]。

咱也弄不清楚，人人都说书法要写繁体字，而《兰亭序》就有这个“于”

“於”，多用作介词，是古汉语中常用的虚词，"于"并非是"於"的简体字，在《简化字总表》、《通用规范汉字表》里都没有明确规定"于"是"於"的简体字。

《新华字典》中对"於yú"的解释是同"于"，虽然"于"、"於"在大多数情况是相通的，但并不是说"于"能代替"於"的全部意义。

于、於都可以用作姓氏，但互不相同，如"於戏"、"於菟"、“于成龙”。

"於"字有四种读音，即yú、wū、yū和yù;虽然一般把"於"简写为"于"，但是"於"字读wū、yū和yù三种读音时，仍然写作"於"不能写为"于"，如先秦文献中的"於戏"、"於菟"、樊於期等。

"于"在一般意向可通"於"，但不乏特殊的独有意向，如"于"作为姓氏和作为动词词头"黄鸟于飞"、"凤凰于飞"，不通"於"。

终于没人回答你。

你开心就好……

想怎么样用怎么用

於 -

1.介詞：(1) 相當於「在」，表示地點、時間。

【例】生於戰亂、處於困境　(2) 相當於「給」、「與」，引進施事對象。

2.嘆詞。表示感慨、讚美的語氣。

【例】於！鯀哉！（《書經．堯典》）

于 -

1.介詞：(1) 相當於「於」，表所在的時、地、方面、範圍等。

【例】耿耿于懷、無動于衷、喜形于色　(2) 相當於「對」、「對於」，表動作對象。

2.助詞：(1) 用於句首或句中，無義。

【例】鳳凰于飛　(2) 用於句尾，表示疑問的語氣。同「乎」。

3.姓氏

來源：教育雲線上字典